梅梁湖水域中那座看上去郁郁蔥蔥的小島格外引起了李巖的註意，因為這個小島與藏寶圖上標的位置太接近了。經向船夫了解，李巖得知這麽一座小島上人跡罕至，當地人都叫它‘拖山島’，也有因吳語口音相近叫‘兔山島’的，而縣志上正式記載的反而是‘土山島’。它漂浮在北太湖碧波之上，既古且野，深藏於典籍數千年，雖為當地人熟知卻很少被外人所了解，為太湖七十二峰之一，頗具地理標志性。

李巖心意已決，他要和安柔前去拖山島一探究竟。可船夫並不大想前往，李巖摸出兩塊銀元，塞進船夫手中道：“老人家，你要是忙活計可先行離開，這艘船租給我們倆，用完了我一定把它歸還給你。這兩塊銀元就算是租金了，你看看夠不夠？”

船夫心中大喜，以為碰到了人傻錢多的主，趕緊一把奪過銀元，忙不疊地道：“夠了，夠了，現在小鬼子打過來了，錢都不值錢了，這兩塊銀元夠買我兩條小船了。”

李巖把船夫打發走後，攙扶安柔上了船，他自己則親自劃著漿向拖山島方向駛去。安柔坐在船頭，迎著涼爽的湖風，柔聲說道：“李巖，是不是這個拖山島像藏寶圖上標註的位置？為什麽叫它拖山島呀！你不是看了好多吳越古籍嘛，能講給我聽聽嗎？”

李巖理了下思路，極力回憶了一會才道：“拖山島原名夫山，吳越兩國曾在此爆發了一場轟轟烈烈的‘夫椒之戰’， 據《左傳》載：春秋時“魯哀公元年，吳王敗越於夫、椒。”

吳王夫差為報父王闔閭“攜李”之戰敗亡之仇，與越兵在這一片青山綠水之間鏖戰，勾踐兵敗被囚。然而勾踐臥薪嘗膽，越人韜光養晦，十多年後起兵覆仇，夫差被範蠡一路追趕，逃至蓮蓉橋，苦戰之後又逃到黿頭渚，最後逃到馬山，終為越國俘虜，自刎於無錫陽山，屍體被埋葬在夫山上。

拖山島由三座小山組成，面積雖小，山勢卻相對陡峭，島之南是一片汪洋的外太湖了。這裏山形奇突，東高西低，別具風情。從大山西望，像蹲著的一只錦雞；從小山看大山，像一只玉兔，人稱“錦雞對玉兔”。山上青峰蒼翠，桔香沁人；山下蘆葦叢生，與煙波浩渺的太湖連成一片，相映成輝。

無錫當地人自古就傳說拖山島頂峰原有一座古代墓葬，相傳是吳王夫差之墓。李巖看過的清代《武進縣志》中也記載道：“吳王夫差墓在迎春鄉”。歷史上馬山屬武進縣的迎春鄉，夫山又屬馬山。《馬山志》載：“拖山山頂，俗稱吳王冢”。玉兔頭就是吳王的墓地，墳塋原有尖頂，後夷為平頂，中間微凹。周圍有九座小墳。這些小墳，有說是夫差臣僚殉難的陪葬墓，或說是嬪妃的墓。

更是有一則趣聞與拖山島有關，據說拖山島在古代長期無人居住，清乾隆年間方始有避亂隱居之人入太湖上拖山島定居。民間傳說，乾隆皇帝下江南時一時興趣查看《無錫縣志》，因縣志上‘夫山’的‘夫’字下半部被蟲蛀掉，誤讀為“土山”。時人不敢違背金口聖言，只得將錯就錯，“土山”於是諧音為“拖山”，也叫“兔山”。

不知不覺間，小船已經劃到了拖山島。兩人登上拖山島後，這才發現船夫並沒有騙他倆，拖山島上除了幾座殘破的小屋子已經沒人居住。

在並不大的拖山島上轉了幾圈後，安柔顯得極為失望。她不無沮喪地對李巖道：“李巖，初開始聽你說到拖山島的傳說，還真以為是吳王夫差的葬身之處。可眼前這個樣子怎麽看也不像，就算曾經是吳王夫差墓，也讓早讓毀墳掘墓了，咱們可能得無功而返。”

李巖卻是悠悠地道：“安柔，許多民間傳說不能當真的，哪怕是方史上有記載的也不能全當真。你只要想想，現在上海你們日本人控制的報紙，上面的消息有幾句能當真？古人限於當年的技術和認知，訛誤之處肯定也多啊。”

安柔無奈地道：“你說得也是，如果這兒真的是吳王夫差墓，方史上記載得這麽詳細，那幾千年來也不知讓多少盜墓賊盯上了，怎麽還會輪得到我們前來盜墓呢！”

安柔不想繼續在這兒浪費時間，她已經開始懷疑李巖和她撒謊是為了李崇明和安柔的安危故意在拖時間敷衍她。安柔執意要離開拖山島，李巖卻不答應，他認為方史上記載的這兒是吳王夫差墓可能會有誤，但藏寶圖上隱藏的線索指向這裏，那肯定這兒隱藏著為世人所不知的秘密。

兩人僵持著坐在拖山島頂上被當地人說成是吳王夫差墓的圓坑邊激烈地爭吵著，李巖忽然止了聲，任安柔百般埋怨而似不覺。

安柔也漸漸地情緒平息了下來，李巖忽然指著圓坑四周那九個疑似墓葬的遺跡道：“安柔，方史和民間傳說這九個遺跡都是給吳王夫差陪葬的嬪妃墓，你相信嗎？”

安柔嘆了口氣道：“信不信又怎麽樣？我倒是希望你這次出錯了，這兒壓根就不是吳王夫差墓葬。要真是吳王夫差墓，都早讓前人毀壞了，我們出來探險尋寶還有什麽意義？”

李巖卻興奮地道：“沒錯，沒錯！這兒應該就是吳王夫差墓！當年是範蠡帶兵追殺吳王的，吳王死後範蠡奉越王勾踐命給吳王夫差厚葬，所以按當時活人陪葬的可怕習俗還有夫差與勾踐的心性來看，殺死吳王夫差的九個嬪妃給吳王夫差陪葬是極有可能的，這才對得起他們所謂‘厚葬’的借口。”

安柔怔了好一會，連聲搖頭嘆息道：“唉，李巖，你不要說下去了。用九個活人給一個死人陪葬，太殘忍了，想想都覺得心酸可怕。”

李巖冷笑一聲道：“安柔，那都是古時的陋習了，歷朝歷代，活人殉葬制度被廢除又死灰覆燃，往覆了多次，直到清代康熙皇帝後才真正廢除了活人殉葬陋習。只是要說到殘忍，歷朝歷代的暴君昏君可遠遠不及你們日本人了。”

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